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 ○ 안동관광관련 문의처

안동댐 민속경관지 안에 있습니다.

박물관내 전시실에는 유교문화를 바탕으로 사람이 나서 일생을 살다가 죽음에 이르기까지의 통과의례를 중심으로 관, 혼, 상, 제인 사례에 중점을 두었으며, 각종 민속놀이도 재현, 전시하여 안동문화의 전통과 얼을 한눈에 볼 수 있도록 하였습니다. 현재 민속자료 3,700여점이 전시되어 있습니다.

이와 함께 야외박물관 전시물로는 석빙고, 월영대(경상북도 유형문화재 22호), 선성현객사(경상북도 유형 문화재 제 29호), 초가도토마리집 (경상북도 민속자료 6호), 초가토담집(경상북도 민속자료 14호), 이필구 ?자와가집, 박은숙 초가겹방집, 이원모, 자와가집, 박분섭 까치구멍집, 이춘백 초가집, 안동다례원, 물레 방아, 연자방아 등이 전시되어 있습니다. 이러한 다양한 전시물들은 관광객은 물론, 학생들의 교육장으 로도 널리 이용되고 있습니다.

특히 박분섭 까치구멍집과 박운숙 초가겹방집은 헛제사밥이 유명하며, 이춘백 초가집은 건진 국수가 별 미입니다. 안동 다례원에는 차를 이용한 밥, 떡, 죽, 국수, 가루차, 잎차우림 등이 준비되어 있어 기호에 맞게 맛볼 수 있습니다.

임청각에서 안동댐방향으로 5분거리(도보)에 있습니다.

먼저 세상을 떠난 남편을 그리며 자신의 머리카락으로 미투리를 짠 이응태 부부의 애절한 이야기를 형 상화한 월영교는 그 의미에 걸맞게 낮과 밤으로 애잔한 분위기를 느낄 수 있습니다.

1998년 4월 안동 정상동 택지 조성을 위해 이곳에 있던 분묘를 이장하던 중 조선중후기를 살았던 고성이씨 이응태(1556-1586)가 염습 당시의 모습 그대로 출토되었는데 이응태의 가슴 위에에 편지가 하나 있었는데, 부인이 31살에 죽은 남편에게 보내는 편지글이었습니다. "원이 아버지에게로"로 시작하는 "思夫曲"은 남편을 여윈 아내의 애절한 사랑이 구구절절이 간절하게 표현되어 있어 보는 이로 하여금 눈시울을 적시게 합니다. 아내의 애틋한 사랑이 담긴 내용입니다.

원이 아버지에게
병술년(1586) 유월 초하룻날 아내가

당신을 여의고는 아무리 해도 나는 살수 없어요. 빨리 당신께 가고 싶어요. 나를 데려가 주세요. 당신을 향한 마음을 이승에서 잊을 수가 없고, 서러운 뜻 한이 없습니다. 내 마음 어디에 두고 자식 데리고 당신을 그리워하며 살 수 있을까 생각합니다.

아내 편지 보시고 내 꿈에 와서 자세히 말해주세요. 꿈속에서 당신 말을 자세히 듣고 싶어서 이렇게 써 서 넣어 드립니다. 자세히 보시고 나에게 말해 주세요. 당신 내 뱃속의 자식 낳으면 보고 말할 것 있다 하고 그렇게 가시니 뱃속의 자식 낳으면 누구를 아버지라 하라시는 거지요?

아무리 한들 내 마음 같겠습니까? 이런 슬픈 일이 하늘 아래 또 있겠습니까? 당신은 한갓 그곳에 가 계 실 뿐이지만 아무리 한들 내 마음 같이 서럽겠습니까? 한도 없고 끝도 없이 다 못쓰고 대강만 적습니다.

이 편지 자세히 보시고 내 꿈에 와서 당신 모습 자세히 보여주시고 또 말해 주세요. 나는 꿈에는 당신 을 볼 수 있다고 믿고 있습니다. 몰래와서 보여주세요. 하고 싶은 말끝이 없어 이만 적습니다.

하회마을은 전국유수의 풍산유씨 동족마을이며, 그 터전은 낙동강의 넓은 강류가 마을 전체를 동.남.서 방향으로 감싸도는 명지이다.그 지형은 태극형 또는 연화부수형이라고 합니다.

유씨가 집단마을을 형성하기전에는 대체로 허씨, 안씨 등이 유력한 씨족으로 살아왔을 것이라고 추정하 고 있습니다. 1635년(인조13)의 <동원록>에도 삼성(蔘姓)이 들어 있기는 하나 이미 유씨의 수가 압도적 으로 많았던 것으로 추정되고 있어, 그 이전에 유씨등의 기반이 성립되어 있었음을 짐작하게 합니다. 유 씨의 인향조는 8세 전서 종혜씨로 알려져 있지만, 오늘날과 같은 유씨의 동족기반은 종흉조 유운룡, 유 성룡 형제시대에 이룩된 것입니다.

유운룡은 시조에서 14대의 종손이며 유성룡은 시손인데 모두 문중의 거봉이어서 이 두 계손들을 겸암 파, 서애파로 부르기도 합니다. 이 마을에서 유서 깊고 규모가 갖추어진 가옥으로서 보물 또는 중요민속 자료로 지정된 가옥들은 모두 풍산읍씨의 소유인데, 특히 그 중에서도 유운룡과 유성룡의 유적이 중추 를 이루고 있어 유씨 동족마을의 형성시기와 역사적 배경을 짐작할 수 있습니다.

부용대
강 건너 인근과의 교통수단은 나룻배이다. 과거에는 음력 7월 보름에 부용대 밑에서 시회가 있었으며 시회와 아울러 유명한 줄불놀이가 벌어졌었다. 이 강상류화(江上流花)의 놀이는 하회별신굿과 함께 이 고장의 오랜 민간전승놀이이다. 별신굿에 쓰인 가면들은 국보로 지정되어 있으며 그 제작연대는 고려시 대로 추정되어 하회마을의 역사적 배경이 뿌리깊음을 말해 주고 있다.

풍산으로 부터의 진입도로와 연결된 큰 강이 이 마을의 중심부를 동서로 관통하는데, 이 마을 길의 북 쪽을 북촌이라 부르고 그 남쪽을 남촌이라 부른다.

1988년 현재 남북촌의 총 가구수는 188가구이다. 이들 가옥 중 보물로 지정된 가옥은 보물 제306호인 안동양진당과 보물 제414호인 충효당이 있다.

또한 중요민속자료로는 하회북촌댁(제84호), 하회원지정사(제85호), 하회빈연정사(제86호), 하회유시주가 옥(제87호), 하회옥연정사(제88호), 하회겸암정사(제89호), 하회남촌댁(제90호), 하회주일제(제91호) 등이 지정되어 있다. 이들 지정 가옥들은 모두가 유씨집안의 소유이다.

도산서원은 퇴계 이황선생이 생전에 제자를 양성하던 곳으로 이황선생이 돌아가신 4년뒤인 선조7년에 유림들이 퇴계를 추모하기 위해 건립한 서원입니다.

퇴계 이황선생은 연산군 7년(1501) 현재의 안동시 도산면 온혜리에서 출생하여 선조 3년(1570) 에 돌아 가셨습니다. 34세에 과거에 급제하여 단양군수, 풍기군수, 공조판서, 예조판서, 우찬성, 대제학을 지냈으 며 사후에 영의정을 추종되었습니다. 70여회나 벼슬을 사양하고 학문연구, 인격도야, 후진양성에 힘써 이 나라 교육 및 사상의 큰 줄기를 이루었고 만대의 정신적 사표가 되셨습니다.

선생은 명종 16년(1561) 에 도산서원을 세웠고 사후 4년만인 선조 7년(1574)에 문인과 유림이 서원을 세 웠으며 선조임금은 한석봉 친필인 도산서원의 현판을 사액하셨습니다. 1970년 정부에서는 서원을 보수 정화하여 성역화 하였습니다. 주요 저서로 계몽전의, 성학십도, 도산십이곡, 주자서절요, 심경후론, 활인 심방, 예안향약, 자성록 등이 있습니다.